中国武術の世界では、よく実戦武術家云々といった声がよく聞かれるが、神秘的な力を持っていた、という伝説については「白髪三千丈」というケースが多い。また、住んでいた地域の中或いはその近辺では強かった、と場合がほとんどだ。100年以上前の中国は人口の密度がかなり低く、また、交通の手段も限られていた。最強といわれた武術家とはいっても例えば北方の武術家だと実際の活動範囲は北京または天津付近まで、そういったケースがほとんどだと聞く。また武術家は自分の門派の面子を守るために今現在の格闘家みたいにすすんで他派と試合したり交流したりすることはほとんどなかったのが実情である。

　その中で馬賢達老師と馬英図の全国規模の大会で勝ち続け実力を証明したのはセンセーショナルなことだといっていいだろう。

　全国規模の大会を二冠も制し、実際に実力を証明してきた馬家の武術とはどのような武術なのかこのサイトで紹介してみよう。

　通備拳とは近年の滄州出身の著名武術家　馬鳳図によって編成された門派であり中国北派で実戦性の高い拳法として知られている劈掛拳、八極拳、翻子拳を主とし、さらに戳脚、蟷螂九手、太祖八斬などを加えて編成されている。

　ただこれらの種類の拳法が集められているのではなく馬鳳図の生涯をかけての研究工夫により、各種の拳法を元来の技法を残しながら通備勁道を取り入れて統合させたものであって、元々別々で伝承され、風格や技法がまったく別だった各種拳法を共通の原理により貫いてよりよく完成している。

　よってそれらを総称して「通備拳」といい、また「馬家拳」とも言われているが、正式名称は「馬氏通備武芸」という。

　従って前述の拳法の名称の頭に「通備」の名を加えることができる。例えば馬家が伝えている八極拳は「通備八極」であり、翻子拳を「通備翻子」などといった具合で実際合致させて称している。

　「通備」の釈義には2つあり、「理象会通」「体用具備」である。「理」とは拳理、拳論をさし、「象」とは外在している拳勢や実際の技術をさす。この2つは一致し会得して通じてなくてはならない、これが「会」、「通」である。「体」とは強健な体をさし、「用」は技撃、実戦、技能のことである。これら2つを備えていなければならない、これが「具」、「備」である。「通」と「備」が組み合わさったものが通備武芸観である。

　通備拳の核心になっているのが黄林彪から馬鳳図へと伝承された劈掛拳である。劈掛拳は河北省滄州地区を中心に伝承があった拳法であり、通臂拳や通背拳と同様に「背筋や肩関節をゆるめて腕を遠くに伸ばす打法（放長撃遠）」を重要にしている上に技法面においても共通性があり、清朝末期より民国時代初期においては劈掛拳は通背や通臂拳に属する拳法とされ「通臂劈掛拳」と以前は呼ばれていた。通臂拳と劈掛拳の技術内容は大同小異であり「臂」と「背」は文字が異なるが中国語の発音は似ているため、また「備」という文字こそ一切のものを備えるということであり、「通神達化、備万貫一」（神に通じ、化境に達し、万を備えて一つに貫く）これこそ全てに勝る特徴という考えにより「備」へと変わり「通備劈掛拳」と改名したことにより混乱を避けている。

　通備は核心となっている劈掛拳の「轆轤反址勁」を以て構成の主要となっている八極拳や翻子拳に採用し、発勁や用勁を行うための「呑吐開合」と身体の起伏やねじりなどの身法を用いることによって各拳が元来有していた技術の特徴や発勁面においてもさらに増長させている。

　劈掛拳の発勁は「開合」によって行い、また同時に呼吸や身法による「呑吐」の力も使用する。この二つの勁を一つに合わせることが劈掛拳をやる場合のポイントである。馬家の劈掛は「開合」と「呑吐」それに加えて身体の起伏とねじりを用いる。

　劈掛拳は始めからできるだけ遠くへ打つこと、力を集中することを主にしているのに対し、劈掛の「開合」は腰椎を中心にして頸椎から尾てい骨までの脊椎を弓のようにしてしならせ、矢を放つように「呑吐」を行うのである。劈掛の特徴を要約すると「大開大合、猛起硬落、轆轤反址、如珠走盤（体を開いたり縮めたりする度合いが大きく、猛然と伸び上がり、すさまじい勢いで落下する。井戸のつるべが跳ね上がるように勢いよく、丸いお盆の中で玉が回り続けるように途切れることなく技が連続する。）」ということになる。

　劈掛拳の継承は起源は明らかになっていないが、判明されているのは、「親李学派」の思想を説いた潘文学からであり、潘文学から李雲標⇒黄林彪⇒馬鳳図へと受け継がれた。また二十四通臂拳の劉玉春は黄林彪や馬鳳図と交流して劈掛を習得し、弟子の郭常生に伝えた。　郭は馬英図の推挙により中央国術館で指導したことがあり、その時二人は互いに交流してそれぞれの長所を吸収させた。　馬鳳図は西北へ移住したため、現在滄州における劈掛拳の伝承は主として郭常生の伝えたものであり、息子の郭瑞祥へと受け継がれている。その他に塩山県には左宝梅が伝えたと云われるものがあり、この一部は現在孟村に伝わっている。また東北の吉林省長春の地域に黄林彪から学んだ李書文の系統のものが伝承されている。よって近年になって滄州以外の地域でも練習されるようになったが、各伝承者の考えによってか、それぞれの劈掛拳の技法や趣きが違ってきている。通臂を練習している者は通臂化しており、八極拳を練習している者は八極化している。李雲標⇒黄林彪へと受け継がれた本来の劈掛拳は西北の地で馬家によって受け継がれている。

　劈掛拳は一般に遠攻長打の拳法として知られている。（実際は接近戦の技法も優れたものがある）拳より掌を使用することが多いので「劈掛掌」と呼ばれることもある。劈掛の特徴は「蛇身鷹翅」であり、手を伸びやかに用い、身体を柔軟に前後・左右に揺動させることである。この身法によって轆轤反址勁の連続的な勁が生じて技を使って戦う。これらの技法のほかに曲線的な歩法もあり、手法や歩法が途切れることなく連続的に行われるため隙が生じない。

　また近年に到って、八極拳は劈掛拳を兼ね合せ練習されるようになった。

　八極拳は元々河北省滄州地方に伝えられており、歴史において多くの説があって確証を得ていないが現時点で明らかになっているのは河北省滄州地方の孟村で回族の呉鐘によって伝えられたということである。

　その後、主に孟村の呉家に伝わっていた八極拳が羅瞳の漢族にも伝わったことにより漢族の間でも行われるようになった。